Война и мир

 

Окончание Второй Мировой войны оставило в копилке памяти российского населения глубочайший след.  День Победы считается в России наиважнейшим национальным праздником. В этот день вспоминают о немыслимо огромном количестве жертв, павших в войне с фашизмом. Но в то же время этот день едва ли не средство политической инструментализации, хотя при этом это праздник в прямом смысле слова. Мои свободные и противоречивые впечатления от 9 мая.

Сидим втроем на кухне бабушки моего хорошего знакомого. Ранний вечер. Она разливает нам по рюмочкам свою настойку. Поднимаем их – „За мир!“,  она чокается с нами. „За мир!“- повторяем мы и опустошаем содержимое наших рюмок. „Мы столько прошли“- произнося это, ее глаза прошлись пустым взглядом по комнате, мысли вернулись к тому тяжелому прошлому, к тому, что мы и представить себе не можем. „Война, голод, холод. Столько умерло людей. Это было ужасное время, но мы его пережили. Вы еще молоды, пусть вам никогда не доведется испытать такого на себе“.  Она снова разливает настойку, снова поднимает рюмку „За мир!“.

Незадолго до этого, где-то во второй половине дня, я отправился на прогулку по городу, туда, где сегодня собралось большинство народу. На площади Ленина царило праздничное настроение. На большой сцене выступали различные музыкальные группы и танцевальные ансамбли. Башкирские народные и  молодежные танцевальные коллективы попнаправления. Установленный рядом со сценой огромный экран транслировал сцены времен Второй Мировой Войны, бомбовые удары и разрушенные города. Буквально через пару метров детям предлагалось прокатиться на пони или вовсе полазить на военной технике. В прилегающем парку парке развлечений и вовсе царило оживление, перед американскими горками собрались огромные очереди.

Когда я приехал в парк Победы, активисты Национально-Освободительного Движения как раз стали сворачивать сцену. В этой тишине я подумал, хорошо, что мы пропустили пропаганду ультранационалистов. Снова была бы травля на якобы спонсированных США и Европой неофашистов на Украине и призыв, с учетом исторического долга России, бороться с нацистами. Проходим мимо и идем в парк. К Вечному огню люди возлагают цветы и плакаты с именами умерших ветеранов. Вечная память. Большой популярностью пользуются установленные в парке танки. Дети в форме красной армии радостно пробегают мимо меня. Прославление войны здесь считается событием для всех семей.

И снова к вечеру на кухне бабушки моего друга : „Мы жили вдевятером в однокомнатной квартире, я, мама и другие люди. Отец был на войне. Если кто-то вечером хотел приготовить кушать, приходилось ждать своей очереди. Тот, кто оказывался последним, начинал готовить глубоко за полночь. И всегда была одна картошка“.

Немного погодя мы перешли на диван, в зал. Телевизор включен, показывают сводку  новостей, военный парад на Красной Площади в Москве. Марширующие солдаты, танки, самолеты-исстребители нарисовали в небе российский флаг. Демонстрация военной мощи в день, когда все отмечают мир. После этого показывают новости из Севастополя из Крыма, где сам президет России В.В. Путин принял военный парад. Чистая политика в день памяти. В Мариуполе в этот день в столкновении пророссийских активистов с украинскими силовиками погибло более 20 человек. И это все в центре Европы, через 69 лет после окончания войны.

„В то время мы ничего не имели и у нас ничего не было“- в уме все еще крутится произнесенная бабушкой на кухне фраза, „Сегодня же практически все можно купить в магазинах и лишь в покое они нас не могут оставить. “

 

                                                                             Маттиас Кауфманн / Перевод: Миронова Алёна

                                                                                                                           май 2014                           

Меж двух миров

 

Иногда некоторые впечатления кажутся немного сюрреальными. Такое, бывает, случается в том случае, когда кто-то сталкивается с двумя реальностями, которые кстати, существуют рядом друг с другом как само собой разумеющееся, но с субъективной точки зрения вовсе не соответствуют друг другу. В этом случае даже найти подходящие для этого слова не очень легко. Но я попытаюсь - небольшая история о том, как я ездил в деревню.

Старобабичево, небольшая деревушка в двух часах езды от Уфы. Последняя часть моего пути пролегала по дороге этой деревеньки, по дороге, засыпанной толстым слоем снега. До Уральских Гор отсюда уже рукой подать. Природа, обширные леса завораживают взгляд. Везде тихо, спокойно, что вызывает даже некое восхищение. Вдоль дороги ряды деревенских домишек с разноцветными фасадами. По деревне на лошади медленно проезжает паренек. Ощущение, словно оказался в другом мире, все недосягаемо для моего понимания. В Старобабичево практически все говорят только на башкирском языке.

Я отправился в деревенскую школу, куда меня пригласили принять участие в школьном мероприятии. Это было 14 февраля, когда исполнилось ровно 25 лет выводу советских войск из Афганистана. Местные ветераны должны были получить почетные грамоты. После этого, как было заявлено, должен был быть конкурс. Мой знакомый, с кем мы поехали в школу, высказал свою точку зрения событий в Афганистане, само собой разумеется, что все было сделано правильно, афганцы встретили "нас" голыми руками и т.д. Об этом в принципе знают все, поэтому я лишь краем уха прислушивался к его рассказу, просто как-то не соответсвовует эта атмосфера этому тихому, отрешенному от всего башкирскому деревенском миру, который смотрит на нас в окно.

В школе практически все также говорят на башкирском языке. Как мне объяснила одна учительница - все уроки безусловно проводятся на русском языке, но во внеурочное время все говорят на своём родном. Каждый день сюда приезжают дети со всей округи и даже со всех близлежайших деревень. Для них выделен школьный автобус. При этом, как отметила учительница, их школу собираются закрывать. "Печально"- продолжает уже другая, "но наши деревни постепенно вымирают". То, что закрываются школы в очередной раз доказывает этот необратимый процесс. В 2012 году в Башкортостане было закрыто около 150 деревенских школ, в 2013 - ещё 95. Исчезающий мир? И вдруг снова нечто не вписывающееся в сознание - случайно посмотрев в окно, увидел, как по улице проезжала повозка, управляемая лошадьми.

 

Перешли в спортзал. Здесь снова реальность раздвоилась - памятное мероприятие, посвящённое войне, павшим солдатам и ветеранам, прошедшим через многое в те годы и вернувшимся живыми. Все это прослеживается и по сей день и эти воспоминания необходимы, за исклчениемтого огромного пафоса, с которым все рассказывается. То, о чем рассказывают потом, звучит страшно-пугающе и совсем не вяжется с окружающим, вырывает меня из той тихоотрешенной атмосферы башкирской деревни. Я словно снова оказался посреди повседневной русской бытовой реальности. Начинается объявленный школьный конкурс под названием "Защитники Отечества".

Начиная с конца советской эпохи в России существует начальная подготовка школьников и подростков, которая и сейчас называется зарницей. Раньше это были, в первую очередь, пионерские лагеря, которые организовывали подобного рода "игры с элементами войны" в качестве подготовки подрастающего поколения к фактической службе в армии, сегодня же это так называемые "военно-патриотической клубы". Такой клуб организовали и школьники в Староболтачево. Как говорится в их уставе:" пусть наша молодежь растёт в духе патриотизма, пусть будет как душевно так и физически сильной.

Ребята выстроились по различным "подразделениям вооружённых сил". Командиры взводов в военной манере отрапортовали о количестве присутствующих своим старшим лейтенантам. "Равняйсь! Отставить!"- командуют старшие лейтенанты своим подопечным. Один из них проводит все мероприятие. На различных станциях мальчики должны показать кто быстрее всех разберет и соберёт автомат, кто быстрее оденет противогаз или даже кто лучше стреляет - для этого в школьном коридоре установили небольшой тир.

У меня не было возможности посмотреть все до конца. Мой знакомый хотел сразу же после окончания официальной церемонии вернуться в город. На обратном пути я все задавал ему вопрос почему он считает необходимым с точки зрения педагогики детям лежать на полу и стрелять из автомата. "Чтобы они уже сейчас получили основы армейской службы, где они в дальнейшем столкнутся с более серьезными заданиями, чтобы в случае экстренной необходимости, надеемся, что до такого не дойдёт, но все же, чтобы в этом случае смогли должным образом защитить Отечество". Именно это и считается важнейшей частью патриотического воспитания молодёжи. Снова эта пустая фраза.

"Я знаю, что у вас"- продолжает он "к понятию "патриотизм" относятся негативно и все из-за некоторых исторических событий. Но когда-нибудь это останется в прошлом и тогда вы снова сможете нормально его воспринимать". Я посмотрел на него недоуменно и лишь ответил, что ЭТО я нормальным не считаю и не думаю, что то, о чем он говорит (ошибки прошлых лет) останется в прошлом. На этот раз настала очередь недоумевать ему. Иногда не только языковой барьер мешает пониманию друг друга, но и иногда появляются трудности с самим пониманием. Лучше смотреть в окно на заснеженный пейзаж Предуралья, попытаюсь снова найти то тихое, отрешенное от всего настроение башкирской деревушки. Почему-то именно этот, почти исчезающий мир кажется более приятным.

 

Маттиас Кауфманн / Перевод: Миронова Алена

Февраль 2014

Жизнь по ту сторону дверного глазка

 

За последнее время я уже в пятый раз нахожусь в Уфе. В процессе поиска подходящего мне жилья мне пришлось просмотреть кучу квартир. Многократные переезды и вновь осмотр потенциальной жилья "своих четырёх стен" дали мне возможность не только прогуляться по городу, но и ознакомиться с различными жизненными ситцациями.

Все началось с посёлка, находящегося недалеко от Уфы. Словно жемчуг на ожерелье вдоль улицы выстроились коттеджи - дом к дому -, большинство из которых двухэтажные. В этом районе живут в первую очередь те, кого можно назвать хорошо зарабатывающими, то есть людьми с хорошим достатком. Здесь в домах царит зажиточность и каждое строение служит наглядным тому подтверждением. При этом, некоторые дома напоминают небольшие дворцы - с башенками на каждом из четырёх углов. Можно даже сказать, что это и есть небольшие замки, так как в своём великолепии эти дома в большей степени кажутся защищенными и неприступными, окруженными высокими стенами и железными воротами. Стоит отметить и то, что примерно треть из них никогда не будут достроены до конца и со временем превратятся в руины. Так уж получилось, что сейчас это просто в моде, но, как мне объяснить знакомый, у многих во время стройки просто заканчиваются деньги - немного просчитались с деньгами. Если же дом все-таки достраивают, то места в нем хватает для всей семьи, т.к. места действительно очень много. Все об устраивается в современном стиле. Частенько и подвалы уютно обустраивают. В итоге получается три этажа.

Следующая же моя цель находилась в совершенно другом конце города, хотя в примерно таком же посёлке. Здесь у меня была комната в частном доме. Хозяйка вместе с мужем, дочерью и её маленьким ребёнком жили в подвале, точнее сказать в пристройке. Оставшаяся часть дома, а именно 2 этажа с 8 комнатами попросту сдавалась. В самой маленькой комнате стояло 3 кровати, в самой большой - 6, остальные примерно там же. Люди здесь постоянно приходили и уходили. В основном здесь снимали жильё либо приезжие, приехавшие в Уфу на заработки, либо те, кто попросту не мог или не хотел позволить себе большего. Одно койкоместо в комнате стоило примерно 3-4 тысячи рублей в месяц. Одна ванная на этаж. Одна кухня на всех. В одной из комнат жили пять узбеков, приехавших в Уфу на заработки. Как один из них рассказал :" Мы отбиваем щебень на стройке". Мизерно оплачиваемых рабский труд. А между тем в огромном казане на кухне ими был приготовлен для всех плов. По соседству со мной жила молодая пара, при этом девушку я видел очень редко. Как мне за ужином объяснил ее молодой супруг:" Слишком много незнакомых мужчин", после чего понес тарелку своей жене в комнату.

Примерно тоже самое я испытал при осмотре нового жилья. Риелтор посовкетовал мне отправиться в общежитие. Снаружи - простая пятиэтажная хрущевка (построенная, естественно, еще во время правления Никиты Хрущева), встречающаяся в городе практически на каждом шагу. В отличие от других хрущевок с их привычными четырьмя подъездами, где на каждом этаже по 3-4 квартиры, здесь был лишь один центральный вход, нг при. Этгм на каждом этаже огромный, длинный коридор. В каждом из этих коридоров бессчисленное количество дверей, перед которыми стоят кучи обуви. За дверями чаще всего оказывались однокомнатные квартирки. В коридоре играют дети. Из некоторых дверей раздается громкая музыка. Несколько женщин собрались, чтобы посмотреть на нового "потенциального" жильца. Из единственной на весь этаж кухни исходили различные запахи.

В другой квартире, куда я вновь отправился на осмотр жилья, проживала мать с маленькой дочерью. Они сдавали лишь спальное место - диван в зале. Зал здесь был проходной комнатой в ее с дочерью комнату. Узкий коридор также переходил в еще одну комнату. "Здесь живут три студента"- поясняет женщина, -"ребята хорошие, проблем не возникает". В этот момент один из них вышел, поздовался и ушёл курить в коридор. "Мы недавно сюда переехали"- рассказывает она мне за чашечкой чая, сидя на маленькой кухне, -"арендная плата здесь очень большая, вот и приходится искать еще кого-нибудь на подселение".

Многие квартиры уже полностью обустроены - есть практически все для жизни: шкаф, кровать, стол, стиральная машинка, кухня. Часто все это достаточно старое, сохранившееся еще с советских временну или по крайней мере из начала 90-ых. Громоздкие стенки, честно говоря, намного стильнее, чем банальные шкафы ИКЕА. На паркетном полу лежат ковры в персидском стиле. Если до платить немного больше, то можно получить более комфортное жилье и современное жильё, где ключевым словом будет слово евроремонт. Современный дизайн. На полу ламинат. Как заметила моя знакомая во время осмотра моего теперешнего жилья (конечно же в хрущевке):" Ну прям, это явно не евроремонт, хотя скорей всего лет 20 назад он таковым и был". Но мне здесь нравится, хоть скоро опять придется покинуть это место. Где-то в доме кто-то сверлит. Наверное, евроремонт.

 

Маттиас Кауфманн / Перевод: Миронова Алёна

Февраль 2014

Оружие героев победы

 

В рамках поисков своей новой статьи меня пару недель назад пригласили в Музей Боевой Славы. В музейной выставке времён отражена история Второй Мировой Войны с точки зрения Башкортостана. Своё открытие музей отмечал в 2000 году - в честь 55-летия окончания Великой Отечественной Войны - накануне праздника, 8 мая. Находится же музей именно там, где и должен находиться - в центре парка Победы.

То, как обычно российское правительство и общество вспоминает 2 Мировую Войну, вызывает у меня, как бы это правильно сформулировать, замешательство и даже какое то неприятное и странное ощущение :" Великая Отечественная Война" стала национальной гордостью. Главным посылом этой национальной гордости является победа, в центре которой стоит почтенная борьба защитников Отечества, передаваемая из уст в уста. Ну хорошо, с точки зрения релятивистской культуры, можно утверждать, что это и есть именно российская точка зрения на те события, а также особая форма культурно-исторического восприятия происходившего. Нельзя сказать, что это полностью необоснованно, здесь безусловна победа над фашизмом (нет и тени сомнения в этом), но здесь ей придаётся огромное историческое значение. К тому же, возможно, сознательно "укрываются" определённые аспекты, ограничивая точки зрения на наиболее значимые отрезки событий тех времён и таким образом преукрашается история до- и послевоенного периодов, ведь все это происходило так давно - более полувека назад. Доминирование этой ограниченной точки зрения добавляет странные и частично шокирующие краски в видение истории даже современной России, как например, многие до сих считают Сталина Великим Защитником Отечества.

Мой поход в Музей Боевой Славы произвёл на меме двоякое впечатление. Нужно очень многое обдумать и понять. Совершенно случайно я попал в музей 9 декабря, именно в этот день, начиная с 2007 года, отмечается День Героев Отечества. В этом я нашёл нечто совершенно новое для себя- это нечто называется "патриотическое воспитание молодёжи". На самом деле это лишь часто встречающаяся "пустая фраза" для доведения до сознания людей истории, которая в конечном счёте ориентируется на то, чтобы в наиболее выгодном и ярком свете выставить славные достижения русской истории. Сотрудник музея, посредством видеоконференции по скайпу, ведёт "интерактивный урок" с одной из среднеобразовательных школ в небольшой деревне где-то в республике. На домашней страничке музея написано, что все это организуется "с целью патриотического воспитания подрастающего поколения на примерах мужества, отваги и доблести каждого соотечественника, принявшего участие в ВОВ с 1941 по 1945 года". Тема же самого урока была "Оружие героев победы". Для этого, во время урока зрителям, находившимся по другую сторону экрана, этим юным школьникам, от которых постоянно требовали вести себя хорошо, были показаны различные скорострельные винтовки времён Второй Мировой Войны. Упомянутый выше работник музея показал себя чрезвычайно заинтересованным в своём деле, он объяснял и показывал в деталях принцип действия винтовки и даже то, сколько нужно пуль, цитирую дословно, "выпустить в грудь врага". Далее он с энтузиазмом продемонстрировал использование встроенных в винтовку штыков, которые уже шли в ход, если противник не был сражен пулями наповал.

Для начала, мне не совсем понятно, как подобного рода презентация может посредничать лучшему пониманию и связности исторических событий. Здесь же очевидно, что ни о каком патриотическом воспитании и речи нет. Но что действительно заставило меня вздрогнуть, это то, что работник музея вел урок в в форме офицера НКВД. Как известно, НКВД было тайной полицией товарища Сталина и по словам историка Штефана Плаггенборга была "самой смертоносной государственной организацией, одной из самых кровавых когда-либо существовавших в истории". Во время войны именно сотрудники НКВД расстреливали тех солдат, кто на фронте отступал и показывал спины наступающим немцам - тем самым они вынуждали сражаться и дальше, иначе это могло быть растолковано как карательство за предательство. Я неизбежно задался вопросом, как вообще можно соотнести это явление - работник в форме НКВД - с темой урока "Оружие героев победы"? Честно говоря, в прямом смысле слова - уму непостижимо, ведь это "показуха" есть ничто иное как полное несоответствие с историей. Вот и выходит, что если более критично рассмотреть происходящее, то речи о патриотическом воспитании как таковой здесь не ведётся и быть не может.

 

Маттиас Кауфманн / Перевод: Миронова Алена

Январь 2014